Η ΣΕΣΤΙΝΑ ΤΗΣ ΑΠΟΥΣΙΑΣ

Λένε πὼς τίποτε ἀπ’τὸ τίποτε δὲν βγαίνει

κι ὅ,τι ἀπομένει ἀπὸ κάθε ἀπουσία

ἴση οὐσία διατηρεῖ μ’αὐτὸ ποὺ λείπει,

πὼς ὅ,τι μέλλεται καὶ ὅ,τι ὑπῆρξε ἤδη

ἕνα παιχνίδι τῆς κλεψύδρας παριστάνει:

κοινὸ χαρμάνι ποὺ ἀλλάζει μόνο θέσι.

Μ’ἂν τὸ σκεφτεῖς, ἀλλάζει τάχα θέσι;

Ἀφ’οὗ θὰ πέσει πάλι κάτω ὅπως βγαίνει

κι ἀνεστραμμένη τὴν ῥοή του παριστάνει

μες στὴν χοάνη. Τ’ εἶναι ὅμως ἡ ἀπουσία

ἂν ὄχι ἀνεστραμμένη ἐπιστροφή; Κι ἂν ἤδη

ἔλειπε κεῖνο  ποὺ ἰσχυρίζεσαι πὼς λείπει

τί ἄλλο μένει νὰ μποροῦσε πιὰ νὰ λείπει

ἂν ὄχι ἐσὺ ἐξ ἀρχῆς; Ἄν ὄχι ἐσὺ ἀπ’τὴν θέσι

ποὺ ἐν ἀνέσει θὰ σοῦ ἐπέτρεπε ὅσα ἤδη

συνέβαιναν νὰ δεῖς; Κι ἀπ’ὅλα τοῦτα βγαίνει

πὼς εἶναι ζήτημα ὀπτικῆς ἡ ἀπουσία,

πὼς ἡ στιγμὴ ἐπὶ σκηνῆς δὲν παριστάνει

ἄλλο ἀπ’αὐτὸ ποὺ φαίνεται νὰ παριστάνει,

κι ὅσο κι ἂν φτάνει τόσο πάντοτε θα λείπει,

τόσο θὰ ἐκφεύγει τὸ παρόν, κι ἡ ἀπουσία

τῶν πρόσφορων στιγμῶν στὴν ἴδια πάντα θέσι

ὅπως τὸ κάδρο ἀποσύρεται καὶ βγαίνει

πάνω στὸν τοῖχο ἕνα τετράγωνο, ποὺ ἤδη

ὑπῆρχε μὰ δὲν ἦταν ὁρατό, ποὺ ἤδη

σχηματιζόταν σταθερά, καὶ παριστάνει

σὰν κάδρο δεύτερο καθὼς τὸ πρῶτο βγαίνει

ὅ,τι ἀπομένει ἀπ’τὸν πίνακα ποὺ λείπει:

τίποτε πέρα ἀπὸ τὴν ἴδια του τὴν θέσι

γιὰ νὰ χωρέσει ἴσα-ἴσα ἡ ἀπουσία,

ἕνα ἐκμαγεῖο τοῦ κενοῦ. Μ’ἂν ἡ ἀπουσία

ὁρίζει τὸ κενό, πῶς τὸ γεμίζει ἤδη;

Κι ἂν τὸ παιχνίδι μὲ τῶν λέξεων τὴν θέσι

-ποὺ σοῦ ἀρέσει- ὄντως τὰ ὄντα παριστάνει,

δὲν εἶναι πλάνη νὰ πιστεύεις ὅτι λείπει

-κι ἔτσι μιὰ λύπη ἀμφιβολίας νὰ σοῦ βγαίνει-

αὐτὸ ποὺ ἡ ἀπουσία ἀφαιρεῖ, ποὺ  βγαίνει

ἀπὸ μιὰ θέσι ὁρατὴ καὶ παριστάνει

πὼς χάνει τὴν οὐσία του κι ἤδη σοῦ λείπει;

ΑΑΡΩΝ ΜΝΗΣΙΒΙΑΔΗΣ